By Long Luo
帕累托法则，也叫二八定律，源于意大利经济学家帕累托观察到的一个经济现象，即20%人拥有整个意大利超过80%以上的财富，后来人们发现这种现象广泛存在于自然界中。一般人包括我之前误以为20+80=100，其实90/10, 100/10, 100/5都是可以的。由于猪队友的存在，120/5都是广泛存在的。
自然界中平等是不存在的，资源并不是均匀线性分配的，大家都学过正态分布。最重要的只占很小一部分，大多数其实都是无关紧要的。南朝诗人谢灵运曾他说：“天下有才一石，曹子建（曹植）独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”虽然有所夸张，但大致反应了自然界的情况。
如何用这个原则来指导我们日常学习工作？
你的时间和精力都是有限的，你需要学会抓住主要矛盾，与其面面俱到不如重点突破。比如写文章前，先花10分钟想好写什么并列出大纲就比你没有明确的观点并动手写收益大。
Updated By Long Luo 2018年12月23日 at Shenzhen.
By Long Luo
知乎上有道很火的问题 你的择偶标准是怎样的？ ，看了很多答案，受到了很多启发，我也曾花了一些时间来思考这个问题。
关于这个问题，千人千面，但具体到我个人来说，我心里的标准一直在随着时间在变化，一方面随着年龄的增长，对自己有了更深的认识，更清楚的知道自己想要什么，另外一方面，具体到每个人，什么重要，什么不重要，什么可改变，什么不可改变有了清醒的认识。
我期望的她是什么样的？
一、有同理心，会换位思考。本来生活就很累，要是还花大量时间在内耗上，简直在浪费生命。
二、聪明，要是漂亮就更好了。我不是个聪明的人，如果有个聪明的MM来
三、面相看着舒服。其实我是个看面相的人，偏好脸大一点，圆脸MM挺Cute的，如果声音还好听点就更好了。
Created By Long Luo at 2018年12月18日23点58分 @Shenzhen, China.
By Long Luo
2018年10月22日上午8:45分，结束出差回到深圳的第三周，终于预约到了人民医院的口腔科，躺在手术椅上张大嘴，等待医生进行牙齿检查。当医生认真检查完我的牙齿后，对我说，“你的牙已经没法补了，只能做根管治疗。另外，还有一颗龋齿要补”。
几个流程下来，在付出了大量时间和金钱之后，终于把曾经因为阻生智齿搞坏的那颗牙齿修复了。在这段时间里，除了恶补了牙齿护理的知识之外，也深刻反省了下自己，写下了这篇小文。
从小到大，一直以来对自己的牙齿都非常自信，原因有三：第一，20多年来牙齿一直没有出过问题，而且长的还算整齐吧，把正畸费用也省了；第二，一直坚持早晚刷牙，睡前不吃甜的东西，虽然没有使用专业漱口水，但饭后都会漱下口；第三，饮食方面非常注意，尽量少吃辣的、甜的。
小时候没什么钱买零食，一直以来都不喜欢吃甜的东西，所以看到有些小孩因为吃零食导致一口烂牙时，心里还庆幸自己从未有过这种烦恼。
正所谓，最危险的地方也是最安全的地方，最自信的地方也是你最薄弱的地方。
2年前某天，突然发现自己在吃冰淇淋的时候居然会股钻心之痛，但我那个时候还没把它当回事，也没有意识到这是身体对我发出的警告：我的某颗牙已经坏了。
之后又过了几个月，终于在某天发现自己牙疼的不行了，彻夜不眠，那种感觉怎么形容呢？
疼到眼睛睁不开，疼到头和嘴巴不敢动，疼到虚脱，疼到迷糊，疼到想死…
挣扎着挂了口腔科的号，检查之后知道问题出在我的阻生智齿已经顶坏了我的一颗好牙，只能先拔智齿再处理。
通过牙齿这件事，我上了一堂永生难忘的课！
疾病不是身体给我们找麻烦，而是身体对我们发出的警告，告诉我们要注意健康，修养身体。只有学会直面疾病，接纳疾病，检讨自己的生活方式问题并加以改善，才能从根本上改善身体健康。
很多人对医学的治愈范围几乎不了解，却毫无来由地抱持乐观的态度，总觉得自己身上的一切问题都能通过购买药物快速搞定，实在搞不定，找小医院医生，不行就找大医院医生，再不行找专家，总能搞定。这种盲目乐观的精神，不知道是基于什么样的信念，得以如此牢固地占据着很多人的心智？
医学发展到现在，虽然技术已经一日千里，但仍然是存在局限的。
你身体中的很多零件，虽然很多已经可以人造的，但是目前人造的远远不如原装的。当你的零件坏了，就只能使用人造的。更重要的是，很多零件没有人造的。
现在回想起来，其实2014年度体检的时候，医生就告诉我有龋齿，但我当时没当回事，结果造成后来的结果。
现在回想起来，当时草草放过，主要是对龋齿认知不够的问题，只是认为单纯的表面不干净而已。
所以，不要忽略每一个细小的征兆。
By Long Luo
从我有记忆开始，我家就供奉着好几个神，有观音、佛祖、灶神等等，每逢初一十五或者佛教中重要的日子时，奶奶和妈妈都会叫上我，去拜拜他们，为全家祈福，保佑全家平平安安，健健康康。
佛教，作为世界三大宗教之一，距今已有二千五百多年了，而自西汉末年传入中国以来，也已经有二千多年历史了。中学历史课本里说，佛教是统计阶级用来统治人民的工具，因为佛教中一个很重要的观点就是因果轮回，这个观点可以让被统治者安于被统治被奴役的现状。我想，虽然佛教中一些观点和统计阶级的利益不谋而合，所以造成
早已成为了很多人的传统。不过，很少家庭理解佛学，大众眼里的佛教，其实就一个字：求。我给你烧钱、祭祀、叩拜、诵经，求你保佑我升官发财，健康长寿。当然，这样做可以起到一个重要的作用就是心理安慰。
我个人对这方面也没啥研究，我到每个寺庙里也会认真的烧香、叩拜、祈福，倒不是我相信有求必应，只是我个人也有自己的一些迷信，可能是人生太复杂了，而我们都有自己的局限性，所以有时就诉诸于神，祈求内心的安定。
烦恼与快乐总是相伴相生的。
假使禽兽只知求食保命外加生育后代，它们便始终以此为中心，只要能够满足三者，便怡然自足。而人显然不满足得多，又是金钱、又是学历、又是地位、又是亲密关系，如此等等，无一不在劳累人神，伤及身心，如果不追求，却说是胆识不够、气度平庸、心胸狭窄等等，也是要伤及五脏六腑的罢，至少一个“没出息”“没志气”会让许多人接受不了，招架不住。于是奔忙求索，相比于普通动物，人显然活得更累，是不是更快乐，也许真不得而知。
不上不下的人最为焦虑，我们只是幸运的念了点书，有了份尚可的工作。
我们知道这个世界的辽阔，不满足于现状，却又到不了自己想去的地方…
井蛙和鲸鱼都会是快乐的，最可怜的是淡水鱼， 见过辽阔的大海，但终其一生却只能游在河里。
佛说众生皆苦，所以要普度众生，四个字道出了人生幸福的几个方面。
一言人生有此岸，有现实； 二言人生有彼岸，有理想； 三言人生价值的实现需要桥梁，需要借与外物； 四言众生，而对比出自己的渺小，世界之浩瀚； 五言人生之繁复，方方面面，林林总总，构成了无形的人生之路； 六言普渡方能众生，施与力量，百花齐放才是精彩世界；八言度，含度过或者渡河渡海这意，时间的累积形成人生，因此几乎不能完全预测，有风雨有征程，慢慢经历才能将人生的本来面目显现出来。
By Long Luo
三十年前的现在，我正要挣脱母体来到这个世上。
有时人并不一定要问清楚自己所做某事的目的，也许凭着感觉会更好些，就像胎儿出世一样，是一种本能，探讨本能的目的，就像探讨鸭子的蹼为什么能游泳一样，是一个先有鸡还是先有蛋的艰难命题，所以郑板桥说难得糊涂，糊涂之难在于清醒的人也要装糊涂，并从中得到释然与快乐，一般人不行，本能就不允许它们这样，我似乎还可以。
孔子有云：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命。” 是啊，三十而立，立什么呢？拿什么立呢？
以前写年度总结时，总觉得离30还有一段挺远的距离，一度想一直二下去，但是随着2018年新年钟声的敲响，终究还是变成了三字头，一眨眼，我已是名中年人。
三十而立，像黑暗小屋里一个做了很久的梦 三十而立，像旅途中一个睡醒即到站的明天。 可预见的悲欢却无法触摸 烂在了时光的怀抱里遍寻不回 天真的少年还在我的皮囊里聒噪 任性的情绪还时时左右着我的神经 前十年在做梦，又十年在追梦 近十年不断地将梦境代入现实 居然是真的，我翻过了三座小山 从少年走到青年，再逐渐走向中年 回头一看，仿佛一部黑白跳跃的默片 时光倏忽一瞬
我曾说，看呐， 二十五岁之后 男人的年龄穿梭似箭 小时候仰起头看到的叔伯 和我们如今仿佛年纪 他们用孱弱的身体扛起扁担挑起谷箩 仅仅为了围着灶台而转的家庭妇女有米下锅 他们似乎更苍老、更坚毅、更孔武有力 在我们心底架起了一座坚不可摧的桥梁 而如今，我也要被晚辈们如此仰视 只是我的双手尚嫌细嫩柔弱 我的双肩很久未曾触碰过担子 凭什么站成人字，站成港湾一泊？
我虚岁6岁上的小学一年级。
大学时，说起年龄来，比同学们普遍小2岁左右，当时还有点沾沾自喜，但后来逐渐回顾反思，才知道这并不是一件好事，甚至是很悲剧的事情。
一来我性格就偏内向，小时候身体比较瘦弱，比起大了自己一岁的同学，容易自卑； 二来家里很穷，又没见过什么世面，认知能力不足； 三来因为自卑，怯于表达，没有利用各种活动去锻炼自己，这是一种恶性循环。
按照马太效应，这种情况进一步恶化，一直没有得到有效纠正的机会。
可以说我人生前二十多年，一直处于这种心智不健全的状态，自卑，木讷，封闭自己。以致于工作之后，花了好几年时间才逐渐克服这种自卑心理，学会如何表达，学会正视自己，学会如何和异性正常的沟通交流。
如果人生可以重新选择的话，我不会再选择这么早上学，可惜人生没有如果。